Dalam sebuah buku baru tentang Black Christianity in America, profesor Harvard Henry Louis Gates Jr. menawarkan potret hidup dari sebuah institusi yang telah melakukan banyak hal untuk membentuk karakter Amerika Serikat seperti halnya bagi orang kulit hitam itu sendiri. Gereja Hitam, tulisnya, adalah cerita dalam tiga bagian: “tentang orang yang mendefinisikan diri mereka sendiri di hadapan kekuatan yang lebih tinggi”; “Perjalanan mereka menuju kebebasan dan kesetaraan di tanah di mana kekuasaan itu sendiri – dan bahkan kemanusiaan – begitu lama (dan masih) menyangkal mereka”; dan tentang kontribusi sekuler terhadap budaya, keadilan, dan pengetahuan Amerika yang ditempa di bangku-bangkunya.
“Ini adalah tempat di mana kami membuat jalan keluar yang tidak mungkin,” tulis Dr. Gates dalam “Gereja Hitam: Ini Kisah Kami, Ini Lagu Kami.”
Sejarah itu menyimpan pelajaran tidak hanya untuk AS saat ini tetapi juga untuk Eropa, terutama dalam hubungannya dengan komunitas minoritas Muslim. Sebagian besar Muslim itu memiliki akar di bekas jajahan Eropa, baik Arab maupun Afrika, dan sedang berjuang untuk menemukan tempat mereka dalam masyarakat yang mayoritas beragama Kristen atau sekuler – dan yang seringkali kurang bersahabat.
Sementara AS telah melihat kemajuan bagi minoritasnya selama beberapa dekade, Prancis, yang menampung populasi Muslim terbesar di Eropa, baru mulai menangani masalah-masalah yang menantang dengan minoritas itu. Akhir bulan ini Senat Prancis diharapkan menyelesaikan rancangan undang-undang yang, meski tidak secara eksplisit menyebut Islam, secara jelas dirancang untuk mengatur struktur dan praktiknya di Prancis. Ini termasuk larangan ujaran kebencian online, pembatasan dana asing untuk masjid, peraturan tambahan untuk sekolah di rumah, dan program sertifikasi untuk imam Islam di Prancis.
RUU itu muncul setelah serangan oleh ekstremis Islam pada Oktober lalu, termasuk pemenggalan kepala seorang guru karena menggunakan kartun Nabi Muhammad selama pelajaran tentang kebebasan berbicara. Kritikus melihat RUU itu sebagai calo politik dan sangat diskriminatif. Islamofobia telah menjadi perdebatan menjelang pemilihan kepala daerah pada bulan Juni dan pemilihan presiden tahun depan. Sebuah jajak pendapat pada bulan Januari menunjukkan populis sayap kanan Marine Le Pen, penentang Islam yang gigih, membuntuti Presiden Emmanuel Macron hanya dengan beberapa poin.
Mr Macron berpendapat bahwa tujuan dari RUU tersebut adalah untuk memperkuat tradisi unik sekularisme negaranya. Dia tampaknya memiliki sekutu yang tidak mungkin. Di Prancis, kebebasan beragama berarti kebebasan dari praktik umum keyakinan orang lain di depan umum. Cita-cita itu mendapat dukungan luas dari kalangan Muslim.
Sebuah survei Ipsos tahun lalu menemukan bahwa 81% Muslim Prancis memiliki pandangan positif tentang sekularisme, 82% mengatakan mereka bangga menjadi orang Prancis, dan 77% mengatakan mereka tidak kesulitan mempraktikkan Islam.
Para pemimpin Muslim moderat berpendapat larangan RUU tersebut terhadap pendanaan dan pengaruh asing akan membantu Muslim Prancis mempraktikkan Islam dengan cara yang konsisten dengan prinsip sekuler Prancis. Poin penting, menurut mereka, adalah mendukung perubahan dari dalam masjid.
“Islam harus direformasi, bukan lagi politik. Itu harus mengasumsikan bahwa hukum abad ke-7 syariah tidak berlaku di abad ke-21, ”kata Razika Adnani, anggota Foundation for Islam of France. “Negara tidak dapat memasuki urusan agama, tetapi menuntut agar Muslim mereformasi agama mereka.”
Pertumbuhan Islam yang stabil di Eropa memaksa Benua untuk menyesuaikan diri dengan komposisi masyarakatnya yang berubah. Diskriminasi ekonomi dan rasisme terhadap Muslim – salah satu pendorong radikalisasi – membutuhkan perbaikan segera. Sebagai tempat perlindungan bagi mereka yang terpinggirkan, masjid-masjid di Eropa, seperti gereja-gereja Amerika Hitam, dapat menjadi inkubator yang kaya untuk kebaikan – mitra dalam mengejar akomodasi timbal balik dan pengakuan atas martabat setiap orang.
Published By : Data HK 2020