Ketika Moshe Hogeg membeli klub sepak bola Beitar Jerusalem pada tahun 2018, dia berjanji untuk meletakkannya di “jalur baru,” melanggar rasisme anti-Arab dari para penggemarnya dan akhirnya merekrut seorang pemain Arab. Dia belum melakukannya, tetapi bulan lalu dia mengumumkan pembelian 50% tim oleh investor Emirat. Pasangan itu memuji kemitraan mereka sebagai perwujudan normalisasi Israel-Arab.
Sepak bola Israel dan sebagian besar penggemar Beitar telah berjuang, bahkan berteriak, para penggemar rasis. Ini adalah perjuangan untuk jiwa klub olahraga, yang banyak di antaranya adalah penggemarnya yang berasal dari perpaduan politik nasionalis, kefanatikan, dan kebencian sosial ekonomi.
“Ada lebih banyak sorotan tentang rasisme dalam sepak bola daripada sebelumnya, dan ada lebih banyak kecaman,” kata Gal Karpel, yang mengarahkan proyek pemantauan stadion anti-rasisme. Klub-klub sekarang dihukum karena insiden rasis di tribun, yang menurun drastis.
Penjualan klub tersebut diterima oleh Presiden Israel Reuven Rivlin dalam surat ucapan selamat publik kepada Sheikh Hamad bin Khalifa Al Nahyan. “Kesepakatan itu untuk menunjukkan kepada bangsa-bangsa bahwa orang Yahudi dan Muslim dapat bekerja sama, dan menjadi teman dan hidup dalam damai dan harmoni,” kata Emirat kepada TV Israel.
TEL AVIV, ISRAEL
Omer Himi dibesarkan sebagai penggemar berat sepak bola Beitar Jerusalem dari keluarga kelas pekerja Yahudi di kota perbatasan. Sebagai seorang remaja, dia akan mengemudi berjam-jam ke pertandingan dan menyanyikan lagu-lagu anti-Arab – bagian dari repertoar mingguan stadion sorakan oleh umat Beitar.
“Saya biasa duduk di tribun dan berteriak, ‘Matilah orang Arab,’” kata Tuan Himi, seorang eksekutif pemasaran. “Saya adalah seorang penggemar di stadion sepak bola, ribuan penggemar bernyanyi, dan Anda adalah bagian darinya. Anda tidak menganggapnya serius, ”katanya, menjelaskan.
“Ketika saya besar nanti,” dia menambahkan, bagaimanapun, “saya mengerti bahwa berteriak ‘Matilah orang Arab’ adalah sesuatu yang tidak boleh diucapkan, terutama di negara seperti Israel [living in the aftermath of] Holocaust. “
Namun bagi Beitar, tim yang terkait dengan leluhur partai sayap kanan Likud, budaya penggemar rasis yang menentang dalam beberapa dekade terakhir telah menjadi bagian dari mereknya. Penggemar garis keras memastikan Beitar tidak pernah menurunkan pemain Arab, dan mereka memberontak terhadap penandatanganan sepasang pemain Muslim Chechnya delapan tahun lalu.
“Semua sepak bola adalah politik di Israel,” kata Maya Zinshtein, yang membuat film dokumenter tentang bagaimana kelompok penggemar rasis Beitar yang terkenal kejam, La Familia, menghancurkan musim klub dan akhirnya mendorong keluar dari Chechen. “Dengan cara yang aneh, klub ini menjadikan gagasan sebagai non-Arab, atau klub non-Muslim sebagai bagian dari identitas mereka.”
Jadi ketika pemilik tim Moshe Hogeg mengumumkan kesepakatan bulan lalu bagi seorang pengusaha Emirat untuk membeli 50% saham – hasil dari hubungan yang baru dinormalisasi antara Israel dan Uni Emirat Arab yang merupakan bagian dari “Abraham Accords” yang ditengahi AS – fokus beralih ke pengikut Beitar dan apakah mereka akan memimpin pemberontakan lain seperti di tahun 2013.
Berjuang untuk jiwa tim
Namun, banyak yang berubah sejak saat itu; 2013 merupakan titik terendah sekaligus titik balik. Bahkan ketika rasisme anti-Arab telah berkembang pesat di antara sayap kanan politik dominan Israel, sepak bola Israel dan semakin banyak penggemar Beitar telah mencoba untuk mematahkan tradisi rasis. Ini adalah perjuangan untuk jiwa klub olahraga yang disebut-sebut sebagai “tim Israel”, yang banyak dari para penggemarnya berasal dari lingkungan yang memadukan politik nasionalis, kefanatikan, dan kebencian sosial ekonomi dan etnis.
Israel telah mencoba mengikuti kampanye anti-rasisme dari Liga Utama Inggris dan Persatuan Asosiasi Sepak Bola Eropa. Asosiasi sepak bolanya sekarang menghukum klub atas insiden rasis di tribun. Pemilik tim telah mencoba untuk menindak dengan menyita perlengkapan stadion dari suporter yang berperilaku buruk.
“Ada lebih banyak sorotan tentang rasisme dalam sepak bola daripada sebelumnya, dan ada lebih banyak kecaman,” kata Gal Karpel, yang mengarahkan proyek pemantauan stadion anti-rasisme di New Israel Fund, sebuah organisasi non-pemerintah Israel yang progresif.
Setelah membeli Beitar pada 2018, Pak Hogeg berjanji untuk menempatkan klub di “jalur baru” dan akhirnya merekrut pemain Arab. Meskipun dia belum melakukannya, dia dan Sheikh Hamad bin Khalifa Al Nahyan memuji kemitraan baru mereka sebagai perwujudan normalisasi Israel-Arab. Penjualan tersebut diterima oleh Presiden Israel Reuven Rivlin dalam surat ucapan selamat kepada Sheikh Hamad.
“Kesepakatan itu untuk menunjukkan kepada bangsa-bangsa bahwa orang Yahudi dan Muslim dapat bekerja sama, dan menjadi teman dan hidup dalam damai dan harmoni,” kata Sheikh Hamad kepada televisi Israel segera setelah perjanjian itu diumumkan. Penggemar anti-Arab Beitar, katanya, telah “dicuci otak”.
Dalam minggu-minggu setelah kesepakatan itu, Tuan Himi menghadiri demonstrasi dan memposting di forum penggemar Facebook untuk melawan mereka yang telah melobi untuk menentang kemitraan tersebut.
La Familia dan lainnya telah melancarkan demonstrasi mereka sendiri. Diwawancarai di televisi Israel, Eli Garbi, seorang penggemar lama yang menentang kesepakatan itu, menuduh UEA mencoba menanam “saham” di Yerusalem. Simbol Beitar – tempat lilin dari Kuil Yahudi kuno dan Singa Yehuda – sama dengan simbol Israel, katanya.
“Tidak semuanya bergantung pada uang,” katanya. “Saya belum siap jika mereka menjual nilai-nilai Yahudi, simbol Yahudi, dan simbol negara.”
Mr Himi mengatakan argumen itu adalah peluit anjing anti-Arab.
“Para pendukung Beitar yang menentang kesepakatan ini berkata, ‘Bagaimana dengan nilai-nilai kami?’ Tapi jika pemilik baru bernama Philip dari Prancis, mereka tidak akan pernah berbicara seperti itu, ”katanya. “Tapi karena itu Hamad, jadi tiba-tiba, mereka berkata, ‘Bagaimana dengan nilai?’ dan ‘Bagaimana dengan tradisi?’ Beitar Jerusalem akan selalu menjadi Beitar Jerusalem “.
Bar Karamani, seorang pendukung kesepakatan UEA, memposting di forum penggemar Facebook Beitar.net, berpendapat: “Kami perlu menyambut mereka dengan cinta. Sepertinya tujuan mereka dan tujuan kami adalah untuk tim. ”
Kesetiaan suku
Tidak seperti fandom olahraga di Amerika Serikat, loyalitas sepak bola Israel mencerminkan perpecahan politik kesukuan di negara tersebut. Beitar adalah nama gerakan pemuda yang terkait dengan Herut, cikal bakal politik Likud, yang membentuk oposisi parlementer Israel selama tiga dekade pertama kenegaraan.
Tim tersebut menjadi favorit kelas pekerja Yahudi Timur Tengah, atau mizrahim, yang sebagian besar datang ke Israel setelah didirikan dan dikirim oleh pembentukan Partai Buruh Ashkenazi Eropa ke kota-kota pembangunan yang jauh yang disebut sebagai “pinggiran.”
“Beitar melambangkan banyak kemarahan dan kebencian,” kata Anshel Pfeffer, seorang jurnalis di surat kabar liberal Haaretz. “Beitar mewakili tim yang tidak diunggulkan, dan orang luar.”
Itu adalah hak kesulungan bagi Pak Himi, yang tumbuh dalam rumah tangga “Beitarist”.
“Anda tumbuh sebagai penggemar Beitar Jerusalem, Anda adalah a mizrahi dari pinggiran, dan ‘musuh’ Anda adalah … elit Ashkenazi, ”katanya.
Titik balik
Titik balik terjadi pada 2013, ketika La Familia berencana mengusir orang-orang Chechen – melecehkan para pemain, membakar gedung klub, dan mengisi tribun dengan slogan rasis.
Ribuan penggemar seperti Pak Himi tinggal di rumah untuk sementara waktu. Momen integrasi Beitar menjadi bumerang. Sebaliknya, La Familia dan penggemar ekstremis lainnya menjadi pusat perhatian. Penggemar seperti Tuan Himi menyadari bahwa mereka perlu memutuskan hubungan dengan tradisi rasis klub.
“Itu tadi garis merah. Setiap penggemar harus menghadapi pertanyaan, ‘Kamu di sisi mana?’ Apakah Anda seorang rasis atau bukan seorang rasis. Tidak ada bagian tengah, “kata Mr. Himi. “Karena sampai saat itu, banyak fans yang berada di tengah.”
Fans mulai meneriakkan nyanyian rasis di tribun dan di forum media sosial. Konfrontasi meletus di stadion di bagian Beitar. “Dalam empat tahun terakhir, ketika mereka menyanyikan lagu-lagu rasis, kebanyakan fans akan merespon dengan ejekan,” kata Mr. Himi.
Menurut upaya pemantauan Dana Israel Baru, selama musim 2018-19, insiden rasis di pertandingan Beitar anjlok hingga hampir nol.
“Rasisme belum berakhir, tetapi telah menurun secara signifikan,” kata Karpel.
Namun, nyanyian yang menghasut selama bertahun-tahun telah membuat perubahan itu sulit dilihat oleh sebagian penggemar Arab.
“Terkadang sekelompok kecil merusak gambaran indah tentang olahraga. Tidak semua penggemar Beitar seperti ini, ”kata Ehsan Khalily, seorang pendidik olahraga Israel-Arab dan seorang penggemar yang telah menerima nyanyian di pertandingan. “Ini tidak mudah. Itu sangat sulit. Itu melukai perasaan koneksi dengan masyarakat. Rasisme yang ditujukan kepada kami menyerang kami di hati kami. “
Kekuatan kesuksesan
Terlepas dari kegembiraan karena mengintegrasikan Beitar melalui kemitraan Emirat, nasib penjualan tersebut tidak jelas. Kesepakatan itu mungkin ditolak oleh asosiasi sepak bola Israel, yang ingin mendapatkan lebih banyak transparansi tentang keuangan Sheikh Hamad.
Jika salah satu pemilik Emirati dapat membantu membuat tim menjadi penantang gelar, itu mungkin akan membantu mengubah arus untuk mendorong konstituensi rasis Beitar ke margin, kata Mr Pfeffer di Haaretz. Itu akan melemahkan perlawanan untuk mengintegrasikan skuad dengan pemain Arab.
Hini mengatakan keputusan seperti itu pasti akan menghadapi penolakan dari pendukung ekstremis Beitar. Prasangka lama akan hilang dengan keras.
“Saya kira [hard-liners] akan mengutuk dia, dan menggunakan lagu rasis. Mudah-mudahan, ini tidak akan berubah menjadi kekerasan, tapi saya harap mayoritas penggemar akan melawan mereka. Kali ini kami tidak akan meninggalkan lapangan. ”
Published By : Result SGP