Pekerjaan imam Jerman dengan narapidana muda membantu memerangi akar terorisme

Abdul, yang menghabiskan lima tahun dipenjara atas tuduhan perampokan, ingat pernah marah dan penuh kebencian pada diri sendiri. Dia bilang dia bisa menjadi jihadi muda – sampai dia bertemu Imam Husamuddin Meyer.

“Dengan Imam Meyer, saya menemukan inti Islam yang sebenarnya,” kata Abdul, yang meminta agar nama aslinya dirahasiakan. Ini tentang refleksi diri. Sekarang dibebaskan dari penjara, dia telah memenuhi mimpinya untuk bekerja sebagai seniman.

Imam Meyer adalah pendeta penjara Muslim pertama dan terlama di Jerman. Selama 12 tahun terakhir, dia telah pergi ke fasilitas pemasyarakatan remaja di Wiesbaden setiap hari untuk berdoa, berbicara, dan membaca Alquran dengan narapidana muda Muslim. Dia melihat bagaimana memberi narapidana “alat spiritual” dapat membantu mereka mencapai kedamaian batin yang mereka butuhkan untuk menghindari tersesat ke fundamentalisme Islam. “Kita harus melawan kebencian,” katanya.

Di dalam penjara remaja Wiesbaden dengan Imam Meyer sebagai pendeta, kehidupan sehari-hari bekerja lebih baik; ada lebih sedikit masalah, catat petugas penjara. Clementine Englert, hakim ketua yang juga koordinator Network for Deradicalisation in Corrections mengatakan: “Konseling spiritual yang baik otomatis memiliki dampak deradikalisasi.”

Wiesbaden, Jerman

Saat Imam Husamuddin Meyer berjalan di kota tua jalan berbatu dan arsitektur klasik di Jerman tengah ini, banyak anak muda lewat dan melambai kepadanya seolah-olah dia adalah seorang bintang YouTube. Berbalut sorban, ulama sufi berjanggut ini terlihat hadir di tengah masyarakat. “Saya kenal banyak dari mereka,” katanya dengan nada bangga.

Imam Meyer, yang tumbuh dalam keluarga Protestan kaya di dekatnya, adalah pendeta penjara Muslim pertama dan terlama di negara itu. Saat orang-orang melambai padanya, dia menuju untuk bekerja di penjara remaja. Dan karyanya sangat kritis: Dia memainkan peran kunci dalam memerangi ekstremisme agama yang terlalu sering tumbuh subur di balik jeruji besi.

Jauh sebelum banyak orang Jerman menyadari bahwa penjara adalah titik panas untuk radikalisasi, Imam Meyer melihat bagaimana memberi narapidana “alat spiritual” dapat membantu mereka mencapai kedamaian batin yang mereka butuhkan untuk menghindari tersesat ke fundamentalisme Islam. Selama 12 tahun terakhir, dia telah pergi ke lembaga pemasyarakatan remaja setiap hari untuk berdoa, berbicara, dan mengaji Alquran dengan narapidana muda Muslim sehingga mereka “terlindungi dari pengaruh luar dan tidak … mudah dimanipulasi,” katanya.

Radikal Islam “seperti penyakit,” katanya. “Sekali itu menginfeksi Anda, itu menginfeksi orang lain. Kita harus melawan kebencian. ”

Dalam 35 tahun sebagai direktur penjara, Hadmut Jung-Silberreis juga melihat pentingnya konseling spiritual yang solid. Ini adalah hak konstitusional yang ditawarkan kepada narapidana tanpa memandang keyakinan mereka, tetapi pada kenyataannya sulit untuk menawarkan konseling seperti itu kepada narapidana Muslim. Salah satu alasannya adalah rintangan institusional: Di bawah model unik hubungan negara-gereja Jerman, sebagian besar komunitas Islam belum diakui sebagai mitra kerja sama resmi negara, yang akan memberi mereka hak atas serangkaian hak istimewa, termasuk layanan kerohanian yang dibayar penuh.

Namun Muslim telah memenuhi penjara Jerman, sebagian didorong oleh jihadisme dan “pembunuhan demi kehormatan.” Ketika Ms. Jung-Silberreis mengambil alih fasilitas pemasyarakatan remaja di sini pada tahun 2006, dia bersumpah “untuk memberikan konseling spiritual yang tepat kepada pria muda Muslim.” Dia meminta bantuan kota untuk menemukan seorang imam untuk memimpin shalat Jumat, yang hanya bisa berbahasa Jerman dan tidak mewakili negara asing. Tuan Meyer adalah pilihan yang jelas.

Perjalanan yang tidak biasa

Putra seorang kepala sekolah dan psikolog, Imam Meyer pernah bercita-cita menjadi seorang insinyur. Tetapi perjalanan sepeda motor setelah sekolah menengah melalui Tunisia, Maroko, Aljazair, dan negara-negara Muslim lainnya pada 1980-an mengubah rencananya. Kecantikan dan keramahan yang dia saksikan menghidupkan kembali kerinduan spiritual yang telah mengomel padanya sejak masa kanak-kanak. Alih-alih teknik, dia belajar etnologi, geografi, dan studi Arab dan Islam. Penemuan tasawuf, cabang mistik Islam yang menekankan hubungan dengan Tuhan melalui emosi daripada melalui fatwa agama, mendorongnya untuk masuk Islam. “Orang-orang itu hidup dalam kasih Tuhan,” katanya.

Kembali ke Jerman pada pertengahan 2000-an, ia menukar nama depannya, Martin, dengan Husamuddin dan pakaian Baratnya dengan sorban dan janggut. Dia menjadi seorang imam di sebuah masjid kecil di Wiesbaden, mencari nafkah sebagai guru privat. Ketika direktur penjara, Ms. Jung-Silberreis, menelepon, “Saya baru saja masuk dan berkata, ‘Mari kita lihat apa yang terjadi,'” katanya.

Dan seterusnya pada hari Jumat malam di musim gugur itu, dia menggelar permadani kecil di kapel penjara untuk pertama kalinya. Hampir semua tahanan Muslim – sekitar 100 – datang untuk salat. Rasa haus mereka akan jawaban dan pengetahuan dasar tentang Islam meyakinkannya bahwa dia harus kembali.

Saat Imam Meyer membantu membuat para pejabat peka terhadap ekstremisme agama yang sedang tumbuh, Kementerian Kehakiman di negara bagian Hesse, Jerman, mulai mempekerjakan lebih banyak pendeta Muslim. Kemudian pada tahun 2016, setelah serangan teroris di Paris dan Brussel, kementerian secara signifikan meningkatkan anggarannya untuk kapelan penjara Muslim, menjadikannya landasan dari Network for Deradicalisation in Corrections (NeDiC) yang baru dibuat. Sekarang ada pendeta Muslim untuk semua 16 penjara di Hesse.

“Konseling spiritual yang baik secara otomatis memiliki dampak deradikalisasi,” kata Clementine Englert, hakim ketua yang juga koordinator NeDiC di Kementerian Kehakiman Hessian. Departemennya – bukan asosiasi Muslim – dengan hati-hati memilih dan mengawasi pelatihan pendeta Muslim, dengan Imam Meyer sebagai anggota yang paling berpengalaman. Di dalam penjara remaja Wiesbaden dengan dia sebagai pendeta, kehidupan sehari-hari bekerja lebih baik; ada lebih sedikit masalah, catat petugas penjara.

“Narapidana merasa didengarkan” dengan seorang imam “yang berbicara dalam bahasa mereka,” kata Jung-Silberreis. “Mereka merasa bahwa institusi tersebut menganggap serius keyakinan mereka dan menawarkan cara untuk mempraktikkannya.”

Memerangi radikalisasi di penjara

Para narapidana berasal dari semua lapisan masyarakat: pengungsi yang tertangkap mencuri telepon, pemuda yang dituduh memiliki narkoba, serta para pengungsi ISIS yang kembali. Percakapan dengan Imam Meyer termasuk ketakutan akan residivisme dan kekejaman yang terlihat terjadi di Suriah dan melarikan diri dari perang di Timur Tengah. Bingung dan marah, banyak pemuda rentan terhadap pandangan dunia hitam-putih Islam radikal yang simplistik. Dilihat sebagai orang Turki, Albania, atau Bosnia oleh teman Jerman mereka dan sebagai orang Jerman oleh orang tua mereka, mereka terjebak dalam konflik identitas. “Kemudian seorang Islamis mendatangi Anda dan berkata, ‘Kamu tidak cocok di mana pun; jadilah Muslim saja, ‘”kata Imam Meyer. “Mereka menawarkan cara ketiga.”

Abdul, seorang mualaf radikal yang menghabiskan lima tahun di penjara atas tuduhan perampokan, mengatakan dia bisa menjadi salah satu jihadis muda Jerman, sampai dia bertemu Imam Meyer. Dia ingat pernah marah dan penuh kebencian pada diri sendiri, dan “ketika Anda membenci diri sendiri, Anda mampu melakukan apa saja,” kata Abdul, yang meminta agar nama aslinya dirahasiakan.

“Dengan Imam Meyer, saya menemukan inti Islam yang sebenarnya,” katanya. Ini tentang refleksi diri.

Sementara Abdul telah “berhasil” – setelah dibebaskan dari penjara, dia memenuhi mimpinya untuk bekerja sebagai seniman – banyak yang belum. “Saya telah mengenal banyak orang yang menjadi berita utama,” desah Imam Meyer.

Dia bertemu Arid Uka, orang Kosovar Albania yang menembak dua penerbang Amerika di bandara di Frankfurt pada tahun 2011 – serangan Islam mematikan pertama di tanah Jerman. Dan setelah Mohammed Merah, seorang jihadi Prancis keturunan Aljazair, melakukan pembunuhan yang mengamuk di Prancis selatan pada tahun berikutnya, seorang narapidana mendatangi Imam Meyer dan mengatakan betapa hebatnya perbuatan yang telah dilakukan Tuan Merah. “Saya menatapnya lama sekali dan berkata, ‘Dia melakukannya dengan baik?’”

“Tapi saya kemudian mengerti,” katanya. “Di mana-mana, Muslim dibom – di Afghanistan, di Libya.” Seringkali, rasa ketidakadilan yang mendalam berada di balik ekstremisme agama, katanya.

“Para narapidana bertanya kepada saya, apakah terorisme diperbolehkan dalam Islam?” Kata Imam Meyer. “Saya memberi tahu mereka, ‘Tidak, Islam adalah cara untuk mencapai kedamaian batin, kehidupan yang baik di sini dan di luar. Terorisme bertentangan dengan itu. ‘”Imam Meyer ingin memberikan ketenangan batin kepada narapidana karena” jika mereka berdamai dengan diri mereka sendiri dan puas, mereka tidak perlu melakukan kejahatan. ”

Tetapi bagi kaum muda radikal untuk mempercayainya, dia membutuhkan waktu – lebih dari 14 jam per minggu yang diberikan kepadanya sekarang. Ini adalah waktu yang tepat untuk memperlakukan pendeta Muslim sama seperti pendeta Kristen penuh waktu, katanya.

Pada suatu sore musim dingin baru-baru ini, seorang pemuda menelepon hotline Jaringan Pencegahan Kekerasan, kelompok deradikalisasi tempat Imam Meyer juga bekerja. Pria yang pemalu itu datang menemui sang imam, yang menggulung sajadahnya, memejamkan mata, dan membiarkan tasbihnya terlepas dari jari-jarinya saat membaca sebuah ayat. “Anda perlu menciptakan pemikiran baru,” katanya.